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    月光菩萨是药师如来的胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”据《药师如来本愿经》载,月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。
    《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言,过去世电光如来时,有一梵士医王,养育日照、月照二子,发心愿利乐众生,二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来,二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载,月光菩萨身呈白色,手持月轮,坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同,历来所造皆为立像,而月光菩萨即立于药师如来之右侧。
    如同日光菩萨一样,月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,则月光菩萨当会来加庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。
 
  
基督教徒对佛教的误解
作者:   发布时间:2008-04-10 11:03:59 
 

                                               基督教徒对佛教的误解

          误解(一): 佛教徒拜的佛是假神。
 
   佛教不认同世界有造物主,也不认同世界是被创造出来的。抽象的真理(佛)是至无始以来本来的都已存在。佛不是指人或超人,而是指觉悟的真理。觉悟后不再有我与他的区别,得到的是见证了无法言说的真相。

   佛又被理解为觉悟后的众生。但是觉悟后众生的形象却非是常识逻辑可以理解。佛不支配世界或人的命运。因此不定把佛定义为神。当然也就没有所谓的真神与假神的区别。

   因此可以说佛教徒根本上是属于无神论者。佛教徒与其他无神论者的分别为前者相信佛学教导为真理,后者以科学或其他学说为真理主要根据。

   佛教徒不拜佛,而是供养佛。供养佛与供养父母亲本质上相同。从大观点来看应该属于布施一类。

   基督教徒朝拜上帝。朝拜的本质是下民臣子与皇帝的关系。朝拜与供养是两种不同的概念。

   佛与佛教徒是老师与弟子的关系。上帝与基督教徒却是主人与仆人的关系。二者根本不能相提并论。

   总结来说,基督教徒误解佛教徒‘拜’佛,以及误解佛是假神,根本上是以朝拜上帝真神为概念依据。

                  误解(二): 佛是凡人不是神。

   基督教徒把神的概念当成是世界真理唯一解答,故很多时候无法想象其他宗教哲学观点,进而产生了误解甚至是排斥。

   神可以定义为支配者。支配者可以是创造者,也可以是唯一宇宙原则的设计者。但是不管怎样神是绝对脱离不了支配者的定义。因为神是支配者,所以被支配的下人得尊崇神,朝拜神。

   佛教不认同有创世者,也不认同命运有外在的力量(神)支配着。所以从佛教观点出发,真理就是本来的真相。本来就已经存在的真相,而不是被创造出来的真相。

    这个概念十分容易理解,只是基督教徒死都不承认。换句话解释就是宇宙本来就存在,没有所谓的开始与结束,更不是凭空诞生。因为宇宙本来就包括了‘有’与‘无’。

   佛不是神,这句话没有错误。因为佛本来就不是支配者。佛是凡人,这句话也没有错误。<圆觉经>把未觉悟的众生比喻为参杂沙的金子。觉悟的众生比喻为纯正的金。参杂沙的金子与纯正的金本质上同样是金子。所以凡人是佛,佛也是凡人。差别只是佛是觉悟的人,凡人却是迷惑的众生。

   其实基督徒强调‘佛是凡人不是神’从佛教观点上看没有错误。可是当你把佛理解成假神,把真神定义为真理的时候, ‘佛是凡人不是神’这句话马上变成新的意思,包含了无法扭转的劣势。

   事实上从另一个角度看,‘佛是凡人不是神’却可以是宇宙真相的表现。

   误解(三):天上地下唯我独尊,不信佛的人下地狱?

                        天上地下唯我独尊

   前文已经说明佛不是支配者。佛是三界导师。三界就是天上,人间与地狱道。导师就是老师。前文也说明了佛是众生真相。觉悟后众生已不存在原有的众生概念,得到的是宇宙的真相。

   宇宙的真相,自然是天上地下唯一最尊贵的。佛把发现宇宙真相的方法教导他人,自然也成为天下间最令人尊重的老师。

   所谓独尊就是独自一人被敬重。按照佛经所言,宇宙充满着无数多的世界。每一个世界都由一位佛去教化众生。一个世界里面有天地人三界。所以佛是一个世界里面唯一最尊无上的老师。故称佛为天上地下的独尊。
 
                       不信佛的人下地狱吗?

   按照佛教观点,众生一直都在无始宇宙里面轮回不息没有终止。除非众生觉悟宇宙本来真相,脱离轮回的束缚,不然无法解脱。要得到解脱,唯一门径就是学习佛法。要学习佛法,首先要相信佛法是真实的解脱法门。

   不信佛不表示来世必然堕入地狱。一个今世造善因的人,来世可以生在天堂享尽乐趣。可是按照佛经,世间本来是无常。没有所谓的永远天堂存在。当福报享尽,天人就会堕入轮回中。在无尽的轮回流转中,拥有贪念的凡夫要不干坏事根本是不可能。所以在漫长无尽的轮回岁月,造了恶业堕入地狱是必然遇见的。

   除非信佛法,学佛法,觉悟宇宙真相而脱离轮回,不然根本上很难在无数的来世避免堕入地狱。

  误解(四):佛教与其他一神教一样,也同样存在排他性。

    这里所谓的排他,是指把不同道的人或神例为敌人。

    比如说天使与魔鬼,按照基督教的看法本来是不能并容。魔鬼不可能变成天使,因为上帝不允许。同样的那些不信耶稣的,或已经到达无法再改信耶稣的人,是不能被容忍的。那些人一就是信上帝,要不然相信的是魔鬼。相信魔鬼如同魔鬼是不能被正义接受,因为魔鬼是邪恶的,是本来就不被容许存在的。

    佛教没有上述的排他性。因为就算是破坏佛法的魔,也同样有成佛的本来种。所谓众生本来的真相是一样,并没有不相容的地方。

    不信佛却跑去相信其他哲学宗教的人,并不是佛教的敌人。从佛教角度看,他们是暂时被迷失本性的人。或许今世无法开悟,却也不能断言来世也是如此。一名十恶造尽的恶人,只要能觉悟到宇宙真相,同样能够成佛。

    虽然说非佛教徒也有开悟的一日,但是如果他们故意破坏佛法而不知忏悔,恐怕会错失认识佛法的机缘。因自己不种下结识佛法的缘份,来世要遇见佛法就不容易了。






 
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