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    佛教创始人释迦牟尼,俗名乔达摩.悉达多,出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境地区),大约生活在(公元前566-486年)。佛教的基本教义是“四諦”、“八正道”及“十二因缘”,其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。
    佛学心理学实际是一种东方体证式的心理治疗方法,是寻找心的自在,无需向外觅求,它是一种心灵状态,教人由内而外充满喜悦。佛学心理学更是一种自助式的心理自疗方法,自己是主宰者,通过佛教的各种修行方式(如持咒、念佛、参禅打坐),使人从根本处觉悟,进而改变生活的态度,在进而自然的迎接快乐的世界,寻找到自性(自性---心理的潜意识) 的快乐。而这种方法足以将人心回复正常状态的方便法门。
 
  
超越别离的痛苦
作者:   发布时间:2008-05-31 
                                            超越别离的痛苦

                 

 

    「月有阴晴圆缺,人有悲欢离合」,天下没有不散的筵席,而人是血肉之躯,和心爱的人分离时,难免会心生忧苦、潸然泪下,而这就是佛教所说的「爱别离苦」。

 

     亲子之爱主要是站在父母的立场来看孩子,因为从孩子的立场来看父母,感觉上没有那么浓厚,也没有那么强烈。但是父母对自己的子女却非常执着,因为从小拉拔到大,在长大成人之前,总是跟在自己身边。所以当孩子的翅膀长硬了,即将离家的时候,都会舍不得,感到相当痛苦。有些父母甚至为了儿女要出国留学就痛哭流涕,这看起来虽然莫名其妙,却也是人之常情,这就是「爱别离苦」。

   其实在儿女出生后、年纪还小时,父母就要有心理准备,因为孩子最终一定会离家,再怎么舍不得也要舍得。只要心里有准备,当离别的时刻一到,就不会觉得那么苦。如果平时连一点心理准备都没有,只是一味的舍不得孩子离开,到最后面临非舍不可的时刻,就更加痛苦了。另外,男女之爱的别离也是相当痛苦的,通常爱得愈深,就会愈痛苦;爱得浅一些,则会好受一些。因此新婚夫妻或是热恋中的男女,如果不得不分离,当然是一件非常痛苦的事。幸好我是个出家人,当年跟着军队从中国大陆到台湾来的时候,没有太多亲情、爱情的牵挂,因此轻轻松松就进了部队、上了船。可是我记得当时看到好多军中的同袍,他们有父母、也有女朋友,所以要走的时候很难割舍。还没上船之前,依依不舍,你看着我、我看着你,殷勤叮咛,上船以后失魂落魄,一直到了台湾,心里想到的、晚上梦到的,都还是在大陆的亲人、爱人,有时候还会偷偷地流眼泪,相当痛苦,这就是爱别离苦。我想,人与之间只要有一份爱,无论是友情、爱情或亲情,离别的时候都是痛苦的。即使我出家当了法师,但我也是有血有肉的人,对于亲人之间的分离,一开始也有难舍的感受。

    例如,我十四岁出家时,我的母亲因为舍不得而哭,我也跟着流眼泪。上山大约一年多以后,有一次母亲前来探望,在山上只住了一天要回去了,我的母亲虽然舍不得下山,但是又不能让我跟着回去,这种欲走还留的挣扎,也让我心里感到很悲伤。可是我转念一想,就在心里发愿:这一生要以此父母所生的身体来报答父母。也就是将我有限的生命,奉献给世界上更多的人,使他们都能从佛法中得到利益,藉此来报答父母的恩情,否则,即使与父母常相左右,也不见得能有机会报恩。这样转念后,心里就觉得比较安慰,离别所带来的痛苦,也就淡一些了。

 
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