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    文殊,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛,如首楞严三昧经卷下载,过去久远劫有龙种上如来,于南方平等世界成无上正等觉,寿四百四十万岁而入涅槃,彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物,如文殊师利般涅槃经谓,此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,后至释迦牟尼佛所出家学道。此外,亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨,与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子,象征其威猛。

    有关文殊菩萨之净土,于经典记载说法不一。据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载,此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来,发十八种大愿,严净佛国,当来成佛,称为普现如来,其佛土在南方,号离尘垢心世界、无垢世界、清净无垢宝寘世界。悲华经卷三诸菩萨本授记品、法华经卷四提婆达多品等亦有相同之说法。又据新华严经卷十二如来名号品载,过东方十佛剎微尘数之世界有一「金色世界」,其佛号为不动智,此世界之菩萨,即称文殊师利。华严宗称东方清凉山为其住所,而以我国山西五台山(清凉寺)为其道场。

    于密教胎藏曼荼罗中台八叶院中,呈金色童子形,头有五髻,左手捧青莲花,上立五股杵,右手持梵箧。密号吉祥金刚,三昧耶形为青莲花上金刚杵。胎藏界曼荼罗另设文殊院,以文殊菩萨为中尊,又称五髻文殊,密号吉祥金刚、般若金刚,三昧耶形为青莲上三股或梵箧。形像为童子形,身呈紫金色,顶有五髻,右手仰掌,指端向右,左手执青莲花,上立三股杵。由其真言字数之不同,有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等区别。

    在印度、西域等地,有关文殊信仰之记载甚少。我国自东晋以来,崇信文殊之风渐盛。据贞元新定释教目录卷十六载,唐代宗大历四年(769)由不空三藏之奏请,敕令天下佛寺,食堂中除宾头卢尊者像外,另安置文殊菩萨像,以为上座。现今敦煌千佛洞中存有文殊维摩变、文殊普贤像、千臂千钵文殊师利等之壁画及绢本画。

 
  
父母咨询
作者:   发布时间:2008-04-13 
 

父母咨询


 


来访者是一位母亲,因儿子厌学、迷恋电脑,可能还有网恋,怕他离家出走而来咨询。


儿子今年16岁,下半年读初三,暑假里沉溺于电脑,昼夜颠倒,不做作业,不上补习课,生活懒散,精神萎靡,面黄肌瘦。劝他不听,多说几句就发脾气。母亲有一种预感,儿子在网恋,正准备去外地会网友。


母亲现在最担心的是:(1)不学习,将来考不上大学,没有文凭没有学历,怎么立足?(2)离家出走。


我觉得孩子的问题出在父母身上。迷恋电脑、早恋、离家出走,都是因为家庭缺少温暖,亲子沟通不畅。我真想这样告诉她。我有一种为孩子打抱不平的强烈冲动。但是,我的咨客是母亲,而不是儿子,我应该帮助母亲改变儿子,而不是支持儿子批评母亲。


我想把冲动压下去,尽力与母亲共情,但做不到。我尽量把话说得婉转一点:“现在是暑假,玩玩电脑也是应该的,晚上不睡白天补一下也是可以的。你为什么老盯着学习?为什么把学习看得这么重?是文凭学历重要还是健康快乐重要?”


“这么说,问题出在我身上?”


哈哈,她倒有自知之明,悟性也很高。换了别人,可能会拂袖而去,认为医生不通人情。


她补充说:“我知道我有问题,对许多事过分担忧。”


“他爸爸怎么看这个问题?”


她的眼睛一红:“他一直在外地做生意。”


原来如此。老公长期不在身边,一个人管这么大的孩子,是很容易发生心理障碍。她之所以担忧,是因为她已经管不住孩子了。我告诉她,既然管不住了,那就索性别管。


“怎么能不管呢?不管怎么行啊!”这是习惯思维,明知这种方法行不通了,仍然不愿意放弃。


不管是不行,管了更不行。管不了还要管,矛盾激化,后果更差。所以,不管是无奈之举,是没办法的办法。


她沉默了。


我继续说:“不但不管,还要支持他,配合他,而且是心甘情愿的。这样一来,孩子就知道你理解他,你是他的朋友,你站在他一边,你是真心为他好。他就会跟你交心,体谅你的苦衷,学会为你着想。”


我们通常把心理咨询的服务对象称作“来访者”、“求助者”、“当事人”。本例的“来访者”是母亲,“当事人”是儿子,不是同一个人,我们到底是以来访者为中心还是以当事人为中心?我理智上认为应该以来访者为中心,但总是不知不觉地为当事人说话,经常因此而让来访者感到失望。不知道原因何在,很需要反省。


当来访者是父母,而当事人是孩子时,我们通常会建议来访者把当事人带过来一起咨询,这叫家庭治疗。大多数情况下孩子不愿意来,我们只能帮助父母分析问题,教他们一些技巧,好回去“对付”孩子。我把这种情况称为“父母咨询”。

 
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