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    文殊,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛,如首楞严三昧经卷下载,过去久远劫有龙种上如来,于南方平等世界成无上正等觉,寿四百四十万岁而入涅槃,彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物,如文殊师利般涅槃经谓,此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,后至释迦牟尼佛所出家学道。此外,亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨,与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子,象征其威猛。

    有关文殊菩萨之净土,于经典记载说法不一。据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载,此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来,发十八种大愿,严净佛国,当来成佛,称为普现如来,其佛土在南方,号离尘垢心世界、无垢世界、清净无垢宝寘世界。悲华经卷三诸菩萨本授记品、法华经卷四提婆达多品等亦有相同之说法。又据新华严经卷十二如来名号品载,过东方十佛剎微尘数之世界有一「金色世界」,其佛号为不动智,此世界之菩萨,即称文殊师利。华严宗称东方清凉山为其住所,而以我国山西五台山(清凉寺)为其道场。

    于密教胎藏曼荼罗中台八叶院中,呈金色童子形,头有五髻,左手捧青莲花,上立五股杵,右手持梵箧。密号吉祥金刚,三昧耶形为青莲花上金刚杵。胎藏界曼荼罗另设文殊院,以文殊菩萨为中尊,又称五髻文殊,密号吉祥金刚、般若金刚,三昧耶形为青莲上三股或梵箧。形像为童子形,身呈紫金色,顶有五髻,右手仰掌,指端向右,左手执青莲花,上立三股杵。由其真言字数之不同,有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等区别。

    在印度、西域等地,有关文殊信仰之记载甚少。我国自东晋以来,崇信文殊之风渐盛。据贞元新定释教目录卷十六载,唐代宗大历四年(769)由不空三藏之奏请,敕令天下佛寺,食堂中除宾头卢尊者像外,另安置文殊菩萨像,以为上座。现今敦煌千佛洞中存有文殊维摩变、文殊普贤像、千臂千钵文殊师利等之壁画及绢本画。

 
  
温情的抚慰
作者:   发布时间:2008-04-13 
 

<>温情的抚慰

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  何初艳是杭州市拱墅区疾病预防控制中心的工作人员、国家二级心理咨询师。8月11日至18日,她和来自省城杭州的两批21名心理专家、志愿者一起,奔走在苍南马站、桥墩、金乡的各个村子以及大大小小的卫生院。



  因为灾区找不到旅馆,他们白天在苍南工作,晚上赶到平阳住宿。最多的时候她们一天坐了10个多小时的车,最晚到夜里2点半才睡。大多数时间,她和同伴们都要工作到晚上12点后,而早上7点半他们又出发了……



  “心理危机干预者自身,心理也受到很大冲击。”



 


  15日晚上9点左右,平阳县银都大酒店会议室,当天参与危机干预的三组人马分别从马站、金乡、龙港汇聚一起,开始每天一次的督导,“何博”(指杭州第七人民医院心理学博士何鸣)因喉咙发炎,回来后说不出话来,只好缺席。



 


  大家汇报完一天的干预情况后,王院长(指杭七院副院长王义强)问我们:“在灾区干预到现在,接受了那么多负面情绪,你们自己的情绪如何?”



 


  “没有想像的糟,去的时候我准备哭着回来,但回来时我没哭。”小沈是第二批来的心理志愿者,当天才正式开展工作。其实,到了这时候,灾民的情绪已平复很多。最受冲击的是我们第一批工作人员,12日那天,在满目疮痍中,大家目睹了许多伤亡和哭泣。有名妇女不停地哭着说:“他就压在我下面,一直拉着我的手,叫我救救他,救救他,10个多小时啊,他的手就一点点地从我手里滑落。”“就是这样滑下来,滑下来……”她拉着我的手,不断地重复当时的情景,那种感觉真压抑、真难受、真不知该怎么说。第一天工作回来,我们一名志愿者表情痛苦,一声不吭地坐在角落,他说自己连饭都不想吃。



 


  不知是情感耗竭,还是连日作战、体力透支,到了16日,第一批工作人员陆续出现一些躯体症状,有的拉肚子,有的发烧,有的头痛。



 


  几天来,好在大家能互相支持,每天都能把白天接受到的负面情绪说出来,同时分析自身的心理状况,到目前为止,我的情绪还比较平和,对这个心理危机干预行动还是充满信心。



 


  “面对重大的毁灭性灾难,心理干预若能与其他社会救助同步,可能对人帮助更大。”



 


  除了接受负面情绪,给我们心理带来冲击的还有一种无助感。它一方面来自人们对心理干预的不了解、不接纳。比如我们曾经给一个小女孩设计了一套慢慢接受妈妈死亡的方案,但她的家属不能配合,反复在她面前诉说妈妈去世的场景,致使孩子心理不断受到冲击。另外一些家属则根本不愿让我们接近受伤者;另一方面,这种无助感来自我们只能提供一些心理支持,对于很多灾民来说,失去了一切财产,他们不知道下一步该怎么办?此时,我们再怎么让他们哭出来、宣泄出来,也没办法解决现实的问题,对于特别困难的人,我们的一点点捐助也只能是杯水车薪,这让我们觉得很无奈。有的对象,我们只能选择放弃,暂时的放弃。



 


  当然,也有成就感。有一天,我们从郑家楼村出来,一位开车经过的人看到我们,马上停车给我们留下电话号码,希望我们再给他的女儿做一下心理辅导。他5岁的女儿小雪被压在废墟里3个多小时,出来后不说话,见人下意识地躲避,看人的眼神充满敌意。我们与小雪做了交流,又把怎样给孩子找回安全感的技巧告诉家人,家人按我们说的做了,觉得很有效果。(16日下午,记者在龙港医院看望小女孩时,她不但跟我说笑、在我的采访本上画画,还领着我楼上楼下地找护士阿姨。)



 


  还有很多人,在灾难之初,要么出现情绪不能控制,大哭大闹;要么自责不已,拼命捶打自己;要么出现木僵,不会哭,不吃不喝不睡。经过我们的居丧干预,他们都逐渐接受现实,慢慢走出哀痛。这时,我真的觉得心理咨询很有意义,对于不大的伤害,一般人都能自愈,但对于重大的创伤、对于很多内向的人来说,来自外界的专业心理支持确实会有助于他们走出伤痛,重建家园。



 


  “有可能的话,你们多去看看那些孩子,他们特别需要关怀和安全感。”



 


  离开苍南的时候,我们最放心不下的是那些孩子。灾难中,亲人的离去、曾经熟悉的家园满目疮痍,对孩子幼小心灵来说,是巨大的冲击,但他们不会用言语表达,情感需求往往被同样受伤的成人所忽略。



 


  几天来,我们看到,有的孩子因为台风而得了恐高症,害怕上楼,因为他们目睹了楼房的坍塌;有的孩子日夜不肯离开父母的怀抱,甚至因为粘人而被大人呵斥;有的孩子很晚才睡,经常在梦中大叫……这些都是孩子缺乏安全感的表现。



 


  在龙港医院,来自贵州的7岁小姑娘阿春,爸爸妈妈、弟弟妹妹等一家八口人都去世了,自己也受伤严重。我们与她交流过好几次,第一天,她一听到妈妈就哭;第二天,她不吃饭,一直叫着要“妈妈喂,妈妈喂”,她知道妈妈已经死了;第三天,我们买了娃娃送给她,她面无表情;临走前一天,我再去看她,她一边接受牵引治疗,一边还教我折纸。当时我真是太感动了,这个孩子太可怜,她太需要社会支持了。还有那个一听到有人说话,就说是有人在哭的小女孩,如果大家有时间,请一定记得多去看看她们。将来,她们的生活也还需要好心人的帮助。



 


  对这些灾难创伤的人们,短期的心理危机干预是远远不够的,很多人需要长期的心理支持,我们还会继续关注他们。

 

 
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